Лу Синь (настоящее имя Чжоу Шужэнь, 19.Х.1881, Пекин — 25.IX.1936, Шаосин) — известный китайский писатель, поэт, публицист, общественный деятель, переводчик.Лу Синь родился в семье помещика, через несколько лет материальное положение семьи резко ухудшилось , что было вызвано болезнью и смертью отца Лу Синя и арестом деда. В 16 лет Лу Синь окончил школу, где получил основы традиционного китайского образования. Он поступает в Нанкинское мореходное училище, учебное заведение нового плана, созданное по европейскому образцу, но через год уходит в горно-железнодорожную школу и в 1902 году оканчивает ее. Свое образование Лу Синь продолжает в Японии. В Токио он занимается японским языком, затем учится в медицинском колледже в г. Сэндае. Высокая смертность по причине низкого уровня развития медицины в Китае диктует Лу Синю выбор профессии. Однако вскоре он приходит к убеждению, что важнее врачевать души, и решает стать писателем, изучает историю мировой литературы, знакомится с новейшими философскими течениями. Continue reading →

БРАХМИ (ब्रामी)– буквенно-слоговое, правостороннее письмо. Прототип большинства современных письменностей Индии, Тибета и Индокитая. Самые ранние прочитанные памятники на брахми относятся к 4 в. до н.э. Многие исследователи считают, что брахми восходит к арамейскому письму персидских канцелярий и возникло в 8-7 вв. до н.э.. Брахми начало распространяться с северо-востока Индии, имеются тексты с левосторонним направлением строк (например, короткая легенда на монете 4-3 в. до н.э. из Эрана: dha-ma-pa-la-sa). Некоторые (например, Лэнгдон, Й. Махадеван) пытаются обнаружить преемственную связь между брахми и иероглифами Хараппской культуры, а И. Фридрих предполагал, что брахми происходит из древнеперсидской клинописи. Очень немногие ученые отдают приоритет изобретения этого письма дравидоязычным жителям юга Индии (арийские языки Индии содержат существенный пласт дравидийского субстрата: в частности слова lipi «письмо» и nagari «название письма» имеют дравидийские параллели). Continue reading →

АЙНОВ ПИСЬМО

Национальный флаг айнов

О возможном наличии письменности у айну писали многие исследователи, в качестве примеров письменности, в основном, приводились петроглифы, знаки собственности и резьба на икуниси.

У айнов существовали своеобразные знаки собственности – итокпа (сакральные тамги), которые передавались по наследству. Это был семейный амулет и оберег, вырезаемой на личных предметах. Существовали камуй итокпа (знаки божеств), обозначавшие олицетворенные силы природы – море, горы, птицы, гора, солнце. Знаки личной собственности (sirosi) существовали у женщин и мужчин (экаси итокпа – тамги рода). Например, на палочках-усодержателях изображались и экаси итокпа, и сироси. Continue reading →

Шумерский период в истории Двуречья охватывает около тысячи лет — с конца IV тыс. до н. э., когда в низовьях Тигра и Евфрата начинают складываться древнейшие классовые государства, и до конца III тыс. до н. э. В XXIV — XXII вв. до н. э. Шумер попал под аккадское владычество. Но аккадцы-семиты жили бок о бок с шумерами еще с конца IV тыс. и к моменту прихода к власти аккадской династии были в значительной степени шумеризованы по своей культуре. Continue reading →

В годы правления Боромакота придворная поэзия как бы пробудилась после почти пятидесятилетнего сна. Король Боромакот был прилежным и последовательным буддистом, всю жизнь стремился к сближению двора с высшими слоями монашеской общины; он щедро одаривал монастыри, совершал частые паломничества в известные храмы, ввел образовательный ценз для придворных сановников, предусматривающий изучение буддийской литературы на пали. Continue reading →

В XII и XIII вв. тайские племена, населявшие ранее южные провинции современного Китая, обосновались на землях Индокитая. В настоящее время тайская группа представляет собой множество родственных в языковом отношении народов. Наиболее многочисленные из них — это таи-сиамцы, проживающие в Таиланде (до 1939 г. Таиланд назывался Сиам — по имени государства, основанного в середине XIV в. на его территории), шаны — в Бирме, лао — в Лаосе и Северном Таиланде, чжуаны — в Южном Китае. На территории Таиланда первое суверенное государство таи — Сукотаи — было основано в конце XIII в. Continue reading →

Михри-хатун (тур. Mihrî Hatun; ок. 1456, Амасья — ок. 1514, Амасья) — турецкая поэтесса, «османская Сапфо» (по выражению востоковеда Хаммер-Пургшталя). Continue reading →

Абдулла Джевдет Карлыдаг (тур. Abdullah Cevdet Karlıdağ, 1869—1932) — турецкий философ-материалист и просветитель, по профессии и образованию — врач. Кроме того, известен как поэт, литературный переводчик, идеолог движения младотурок. Continue reading →

Васыф Эндерунлу (ок. 1759 — ум. в 1824) — турецкий поэт. Continue reading →

XVII столетие завершает в Непале так называемый «золотой век» — продолжавшееся около трехсот лет правление индуизированной неварской династии Малла, власть которой распространялась на центральный Непал (Княжества Патан, Бхадгаон, Катманду). Continue reading →

Симеон Апаранци (арм. Սիմեոն Ապարանցի, ок. 1540—1614) — армянский историк, поэт и педагог XVI — начала XVII века. Continue reading →

Саркаваг Бердакци (арм. Սարկավագ Բերդակցի) — армянский поэт XVI века. Continue reading →

Саакдухт (Саакдухт Сюнеци) (точные даты рождения и смерти неизвестны) — армянская поэтесса VIII века. Continue reading →

Мкртич Пешикташлян (18 августа 1828, Стамбул—29 ноября 1868, Стамбул) — армянский поэт, драматург, актер, режиссер и общественный деятель. Continue reading →