БУГИЙСКОЕ ПИСЬМО (лонтара) – буквенно-слоговое письмо индийского типа. Считается, что прототипом бугийского письма, или бугийо, послужил один из южно-индийских силлабариев. Свое письмо бугийцы называют hurupu—sulapa’-eppa, что значит «четырехугольные буквы». Бугийо обслуживало бугийский (basa ugi’), макасарский и мандарский языки (индонезийские языки) с 17 в., бытовавшие на о. Сулавеси (Целебс) и отчасти на восточном побережье о. Калимантан. Ч. Лоукотка отмечает, что изобретение письма местная традиция приписывает бугийцам — наиболее культурно развитому и самобытному народу Сулавеси. Однако Ю.Х. Сирк вскользь упоминает «старомакасарское письмо», которое применялось аборигенами еще до 17 в. Бугийское письмо несовершенно: в нем не фиксируется конечный согласный, не передается геминация согласных, не отмечается фонологично значимое ударение. Continue reading →

БАНТАВА – силлабарий индийского типа, обслуживающий язык бантава (кират раи) тибето-бирманской семьи. Язык бантава распространен в Непале и индийском штате Сикким. Письменность разработана Всеиндийским обществом Кхамбу Раи (All-India Khambu Rai Society; AKRS). По форме знаки бантава близки лимбу (киранти). Continue reading →

В настоящее время по своей численности дравиды являются второй после индоариев группой населения Южной Азии, где они расселены весьма неравномерно. Основная масса дравидоязычного населения — южные дравиды (тамилы, малаялам, каннада, телугу и др.) — обитают в индийских штатах Андхра-Прадеш, Карнатака, Тамилнад, Керала. Севернее от восточных районов Махараштры через Мадхья-Прадеш до Южной Ориссы встречаются отдельные группы центральных дравидов (гонди, конда, колами, парджи и др.). Continue reading →

Дравидийские языки (дравидские языки) — семья языков на территории Южноазиатского (Индийского) субконтинента. Распространены главным образом в Индии, особенно в южных штатах, а также в Пакистане, Южном Афганистане, Восточном Иране (язык брахуи), частично в Шри-Ланке, странах Юго-Восточной Азии, на островах Индийского и Тихого океанов и в Южной Африке. Continue reading →

Очень интересны тамильские местоимения, которых больше, чем в русском. К тому же они имеют как бы две формы, одна вежливая, другая более простая. В тамильском это вообще очень важный аспект: обращаясь к кому-то в разговоре всегда надо подчеркивать статус того, к кому обращаешься или же свой статус. Эта особенность появилась еще и из-за религиозных течений (в частности, наличия каст). Continue reading →

Тамильское письмо — письменность тамильского языка. Continue reading →

Тами́льский язык (самоназвание: தமிழ்) — самый южный из дравидийских языков. На нём говорит население южной Индии, начиная от северной пограничной черты (где оканчивается телугу), проходящей на несколько миль севернее Ченнаи, и кончая мысом Коморин на юге — то есть почти вся южная оконечность Индии, за исключением неширокой полосы по западному её берегу, занятой родственным дравидийским языком малаялам. Кроме того, на тамильском языке говорит население северной половины Цейлона. Continue reading →

Малая́лам (несклоняемое; самоназв. മലയാളം) — дравидийский язык, распространенный на юго-западе Индии (в основном среди народа малаяли) и состоящий в тесном родстве с тамильским языком; один из 23 официальных языков страны. На малаялам говорят свыше 35 миллионов человек (малаяли), прежде всего в индийском штате Керала. Continue reading →

По структурному типу гуджарати занимает промежуточное положение между хинди и маратхи, сближаясь с первым широким распространением аналитических форм имени и глагола и тяготением к универсальности словоизменительных парадигм, а со вторым — такими чертами, как отсутствие фонологической долготы гласных, сохранение среднего рода и др. Continue reading →

Гуджара́ти, или гуджара́тский язы́к (ગુજરાતી, gujarātī) — язык гуджаратцев, один из языков юго-западной индоарийской подгруппы индоевропейской языковой семьи. Один из 23 официальных языков Индии, распространён на западе страны. Официальный язык индийского штата Гуджарат. Continue reading →

«Рамачарита» (санскр. रामचरित, rāmacarita, «Жизнь Рамы») — великая эпическая поэма (историческая кавья), написанная на санскрите Сандхьякаранандином и используемая как источник по истории поздних Палов. Важна тем, что содержит сведения о Бенгалии между второй половиной XI — первой половиной XII веков. «Рамачарита» представляет собой единственный санскритский текст, написанный на территории Варендры, главной темой которого являются исторические события. Continue reading →

«Гитанджа́ли» (бенг. গীতাঞ্জলি, Gitānjali, Жертвенные песнопения) — сборник, состоящий из 157 стихотворений индийского писателя и художника Рабиндраната Тагора. Англоязычная версия сборника была отмечена Нобелевской премией по литературе в 1913 году. Первое издание «Гитанджали» на бенгальском языке вышло в 1910 году. Оно включило в себя стихи, написанные в период с 1908 по 1910 года. Continue reading →

Манасамангал Кавья (Manasamangal Kāvya, бенг. মনসামঙ্গল কাব্য) — одна из старейших бенгальских поэм в жанре мангал-кавья, в которой рассказывается, как богиня-змея Манаса смогла установить свой культ в Бенгалии, обратив в него поклонника Шивы. Continue reading →

Бенга́льская литерату́ра — литература на бенгальском языке. Continue reading →

Известны слова Гете, сказанные им в начале прошлого века: «Сейчас мы вступаем в эпоху мировой литературы». Гете имел при этом в виду процесс сближения и даже частичною синтеза западной и восточной литературных традиций, у истоков которого стоял он сам и который, неуклонно расширяясь и углубляясь, продолжается в наши дни. Continue reading →