Category Archives: Исследования

04Июл/18

Бантава

БАНТАВА – силлабарий индийского типа, обслуживающий язык бантава (кират раи) тибето-бирманской семьи. Язык бантава распространен в Непале и индийском штате Сикким. Письменность разработана Всеиндийским обществом Кхамбу Раи (All-India Khambu Rai Society; AKRS). По форме знаки бантава близки лимбу (киранти). Continue reading

04Июл/18

Балти письмо

БАЛТИ ПИСЬМО – генетически обособленное, слоговое, левостороннее письмо. Известно с 15 в. Обслуживало язык балти (тибетская группа языков. Структура письма эклектична: на­правление строк и диакритика заимствованы из арабского письма, обозначение слогов — из индийского, а форма букв, по мнению Д. Дирингера, свидетельствует о влиянии латиницы. Гласные начала слога обозначались по тибетскому образцу. Имя создателя письма балти не известно, но можно предположить, что эта личность была весьма разносто­ронне развита.

Письмо балти интересно еще и тем, что является следствием соединения, казалось бы, несоединимых культур. И в наши дни Кашмир (где обитают балти) является, пожалуй, единственным регионом в мире, ко­торый соприкасается с территориями, где господствуют разные системы письма — кириллица, арабское, индийское и китайское письмена В средние века в северном Кашмире (слияние рек Шайок и Шигар) сущест­вовало государство Балтистан (Baltiyul) со столицей Искардо (Скардо, Кардо). До завоевания сикхами под началом Галоба Сингха в 1835, Балтистан управлялся собственным князем ргильпхо. Continue reading

04Июл/18

Ахомское письмо

АХОМСКОЕ ПИСЬМО – слоговое письмо индийского типа. Считается, что оно восходит к бирманскому

Эмблема династии Ахом

силлабарию, хотя скорее всего генетическая классификация этой письменности не столь однозначна. Ранее обслуживало язык ахом (тайская семья языков), распространенный на территории современного индийского штата Ассам в бассейне реки Брахмапутра. Continue reading

04Июл/18

Албанские алфавиты

АЛБАНСКИЕ АЛФАВИТЫ обслуживали албанский язык, который занимает обособленное место в индоевропейской семье. До одной гипотезе, албанцы – потомки древнейшего населения Балкан (фракийцев, даков, иллирийцев и др.), по другой, албанцы родственны загадочным этрускам. Continue reading

04Июл/18

Айнский язык

АЙНОВ ПИСЬМО

Национальный флаг айнов

О возможном наличии письменности у айну писали многие исследователи, в качестве примеров письменности, в основном, приводились петроглифы, знаки собственности и резьба на икуниси.

У айнов существовали своеобразные знаки собственности – итокпа (сакральные тамги), которые передавались по наследству. Это был семейный амулет и оберег, вырезаемой на личных предметах. Существовали камуй итокпа (знаки божеств), обозначавшие олицетворенные силы природы – море, горы, птицы, гора, солнце. Знаки личной собственности (sirosi) существовали у женщин и мужчин (экаси итокпа – тамги рода). Например, на палочках-усодержателях изображались и экаси итокпа, и сироси. Continue reading

04Июл/18

Агванское письмо

АГВАНСКОЕ ПИСЬМО (кавказско-албанское) является древнейшим в Восточном Закавказье. Письмо фонетическое, содержит около 52 графем. Развилось в тесной связи с армянским письмом. Порядок букв агванского алфавита напоминает армянский, однако агванские графонимы (алт, дан, эн, зох и т.д.) оригинальны. Как и в армянском письме, агванские буквы могли иметь числовые значения. Это письмо применялось местной монофизитской церковью Кавказской Албании в 5 – 9 вв. Столица античной Албании (Агвани, Агванира) – Кабалака. При Сасанидах ею стал город Партав, а позже – Шахе (Нухпато).

Древнейшей областью Агвани была северная часть долины Куры к югу от впадения в нее  Албан (арм. Алуан, груз. Алазани). В 1 тыс. до н.э. здесь начинают формироваться ранние городские общины, в том числе древняя столица Агвани – Кабалак. Население страны было полиэтническим, его основу, видимо, составляли народности, говорившие на нахско-дагестанских языках (эры-раны, суджи, гелы, отены-уты и др.). Continue reading

04Июл/18

Авестийское письмо

АВЕСТИЙСКОЕ ПИСЬМО – левостороннее письмо алфавитного типа, происходящее из арамейского письма иранской канцелярии пехлеви. Авестийское письмо способно фиксировать многообразие гласных, однако к этой его способности прибегали редко. Чаще авестийское письмо носило характер консонантного с нерегулярным обозначением гласных. Древнейшая сохранившаяся рукопись относится к 13-14 вв.

Авестийское письмо считается культовым письмом зороастризма (по-авестийски vahvī- daēnā-māzdayasna — «благая вера почитания Мудрого», по-персидски بهدین‎ behdin —  «благая вера»), древнейшей религии откровения, оказавшей мощнейшее влияние на христианство, ислам и буддизм, а также на гностицизм и китайский даосизм. Continue reading

03Июл/18

Бете письмо

БЕТЕ ПИСЬМО – очень мало известно об этом слоговом письме, знаки которого имеют пиктографическую форму.

Бытовало на юге Кот-д’Ивуар в междуречье среднего течения рек Сасандра и Бандама. Язык бете относится к языкам кру (родственен языку басса, хотя некоторые исследователи включают в состав  группы ква нигеро-кордофанской семьи). Изобретено в 1956 изобрел Фредериком Брюли-Буабре (Frédéric Bruly Bouabré, 1923 г.р.). Он владел французским языком, но его письмо имело слоговой характер (401 слог). Continue reading

30Июн/18

О литературной эволюции

Ю. Н. Тынянов

(Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. — М., 1977. — С. 270-281)


1. Положение истории литературы продолжает оставаться в ряду культурных дисциплин положением колониальной державы. С одной стороны, ею в значительной мере владеет индивидуалистический психологизм (в особенности на Западе), где вопрос о литературе неправомерно подменяется вопросом об авторской психологии, а вопрос о литературной эволюции — вопросом о генезисе литературных явлений. С другой стороны, упрощенный каузальный подход к литературному ряду приводит к разрыву между тем пунктом, с которого наблюдается литературный ряд, — а им всегда оказываются главные, но и дальнейшие социальные ряды, — и самым литературным рядом. Построение же замкнутого литературного ряда и рассмотрение эволюции внутри его наталкивается то и дело на соседние культурные, бытовые в широком смысле, социальные ряды и, стало быть, обречено на неполпоту. Теория ценности в литературной науке вызвала опасность изучения главных, но и отдельных явлений и приводит историю литературы в вид «истории генералов». Continue reading

30Июн/18

Стиховедение и математика

В. Е. Холшевников

(Содружество наук и тайны творчества. — М., 1968. — С. 384-396)

Совсем недавно у нас шли ожесточенные споры о возможности применения математических методов в гуманитарных науках, прежде всего — в литературоведении. В полемическом задоре стороны нередко впадали в крайности. Одни, упоенные успехами математики, кибернетики, электроники, полагали, что не только в науке многие проблемы могут быть радикально и быстро решены новыми методами, но и в самом искусстве гомункулусы новой эры, электронные Бетховены и Пушкины, превзойдут в недалеком будущем живых музыкантов и поэтов. Continue reading

27Май/18

«Когда волнуется желтеющая нива…» Лермонтов и Ламартин

Б. М. Эйхенбаум, давший в своей «Мелодике стиха» (1922) образцовый синтактико-интонационный анализ лермонтовского стихотворения «Когда волнуется желтеющая нива…», начинает рассказ о нем следующим образом:

«Стихотворение Лермонтова обычно приводится в учебниках как образец периода… У Лермонтова мы находим полную симметрию частей и строгий порядок: Continue reading

07Янв/18

Микронезийские языки

Микронезийские языки — подгруппа языков в составе восточной группы океанийских языков. Распространены на островах Кирибати, Науру, Маршалловых, Каролинских (кроме островов Палау, Яп, Нукуоро, Капингамаранги). Общее число говорящих около 190 тыс. человек.

К микронезийским языкам относятся следующие языки (в скобках — примерное количество говорящих, тыс. чел.): науру (5); кирибати (68); маршалльский (30); кусаие (5); понапеанская подгруппа — понапе (25), пингелап (1,5), мокил (1), нгатик (1); трукская подгруппа: трук (45), центрально-каролинские диалекты сатавал, пулуват, намонуито и др. (6), волеаи (2), улити (1), сонсорол (0,5). Continue reading

07Янв/18

В защиту аустро-тайской гипотезы

Гипотезу об отдаленном родстве тайских и аустронезийских языков сейчас, кажется, активно отстаивают только ее автор, П. Бенедикт. Однако очень большая часть приводимых им сопоставлений слов не внушает доверия. Наиболее надежными представляются такие пары, в которых финаль тайского односложного слова соответствует гласному и конечному согласному (если он есть) последнего слога аустронезийского корневого слова. Число таких пар составляет несколько десятков. Ввиду больших различий в фонетическом облике языков двух сравниваемых групп этот материал далеко не достаточен для установления регулярных фонетических соответствий между ними. Поэтому можно предполагать, что аустро-тайская гипотеза никогда не будет доказана с полной достоверностью. И все же ряд обстоятельств говорит в ее пользу. Continue reading

07Янв/18

Аспекты синтаксической типологии филиппинских языков

В данной работе обсуждаются некоторые параметры типологической оценки синтаксического строя филиппинских языков (ФЯ). Решаемая при этом задача — прояснение сущностной взаимосвязи двух типологических подходов: (i) интегральной (целостно-системной, холистической) типологии, цель которой — изучение согласованного варьирования (по языкам) свойств различных подсистем (уровней) в языковых системах (см. в этой связи, например, вводное слово от редакторов нового журнала [Linguistic typology 1997: 1], а также [Comrie 1987; Климов 1987]), и (ii) контенсивной синтаксической типологии, в центре внимания которой — кодирование предикатно-аргументных отношений в языках (см. например, [Климов 1983: 37 сл.; Климов 1987: 242]). Continue reading

17Дек/17

Образцы футурлитературы

  1. ОШЕЛОМИТЬ ОБЫВАТЕЛЯ

В эту хрестоматию избранных творении русских поэтов-футуристов я, естественно, не включаю того, что вызвано единственной целью ошарашить, ошеломить обывателя, ибо, сколь ни почтенна сама по себе эта цель, она ведь искусству чужда.

Замечательно: еще ни одно направление в искусстве не тратило на нее столько сил: романтики французские, немецкие тоже эпатировали буржуа, по умеренно, как будто шутя; символисты гораздо больше, а вот у футурпоэтов чуть не вся их энергия уходит на это постороннее дело; совсем как иная американская фирма, которая девяносто процентов тратит на рекламы, плакаты, афиши и только десять — на самое создание ценностей. Continue reading